中医文化博大精深，源远流长。在养生保健方面，中医更是有着丰富的理论和实践经验。历代以来，许多中医名家留下众多养生名言，这些名言既有理论指导意义，也有实用的养生方法，对于现代人养生保健有着很强的借鉴意义。

孙思邈："上工守神，中工守形，下工守气"

孙思邈是唐代著名的医学家，被誉为"药王"。他认为养生应该从养神、养形、养气三个方面入手。其中，养神是最重要的，它指通过调养精神，使精神内守，心神安宁。养形是指保养身体，包括调养五脏六腑，保持身体健康。养气是指通过调息吐纳，使气血流通顺畅，保证身体的能量充足。

张仲景："正气存内，邪不可干"

张仲景是东汉末年的著名医学家，被誉为"医圣"。他认为养生应该注重增强正气，这样才能抵御外邪的侵袭。正气是指人体自身的抵抗力和免疫力，它包括元气、正气和卫气三个方面。元气是人体最根本的能量，正气是维护人体正常生理功能的能量，卫气是保护人体免受外邪侵袭的能量。养生保健应该通过调养脾胃、补益气血、疏通经络等方法来增强正气。

华佗："流水不腐，户枢不蠹"

华佗是东汉末年的著名医学家，被誉为"神医"。他认为养生应该注重动养，这样才能保持身体的健康。动养是指通过运动锻炼，使气血流通顺畅，关节灵活有力。华佗特别推崇五禽戏，认为五禽戏可以模仿五种动物的形态和动作，达到强身健体的目的。

葛洪："欲得长生，须知固精"

葛洪是晋代著名的医学家、道士，被誉为"神仙"。他认为养生应该注重固精，这样才能延年益寿。精是人体最宝贵的物质，它包括元精、肾精和精血三个方面。元精是人体生命的根本，肾精是人体生殖和发育的根本，精血是人体气血的根本。养生保健应该通过调养肾脏、补益气血、节制房事等方法来固精。

孙思邈："药补不如食补"

孙思邈是唐代著名的医学家，被誉为"药王"。他认为养生保健应该以食补为主，药补为辅。食补是指通过合理膳食，补充人体所需的营养物质，增强身体的抵抗力。药补是指通过服用中药，调理身体的阴阳平衡，治疗疾病。孙思邈特别推崇药食同源的养生原则，认为许多食物本身就具有药用价值，通过合理膳食就可以达到养生保健的目的。

李时珍："谨和五味，调养脾胃"

李时珍是明代著名的医学家，被誉为"药圣"。他认为养生应该注重谨和五味，调养脾胃。谨和五味是指不要偏食某一种食物，而是要均衡摄入各种食物，保证营养摄入的全面性。调养脾胃是指通过调理脾胃，使脾胃功能正常，达到运化水谷、吸收营养的目的。李时珍特别推崇食疗养生，认为许多食物既能养生又能治病，通过合理膳食就可以达到养生保健目的。

张景岳："心静生慧，体静延年"

张景岳是明代著名的医学家，被誉为"医林泰斗"。他认为养生应该注重心静和体静。心静是指保持心态平和，不急不躁，不为外物所扰。体静是指保持身体的安宁，不妄动不疲劳。张景岳特别推崇太极拳和八段锦等养生功法，认为这些功法可以达到心静体静的目的，从而达到养生保健的目的。

吴鞠通："养生先养德"

吴鞠通是清代著名的医学家，被誉为"温病大家"。他认为养生应该注重养德，这样才能达到身心的健康。养德是指培养良好的品德，包括慈悲、忍耐、宽容等。吴鞠通认为，一个人如果品德高尚，就会心胸开阔，心态平和，从而达到养生保健的目的。

叶天士："善养生者，养内不养外"

叶天士是清代著名的医学家，被誉为"医圣"。他认为养生应该注重养内，这样才能达到真正的健康。养内是指调养内脏器官，包括补益气血、调理阴阳、疏通经络等。叶天士特别推崇中医的内养功法，认为这些功法可以达到养内不养外的目的，从而达到养生保健的目的。

孙思邈："练精化气，练气化神，练神还虚"

孙思邈是唐代著名的医学家，被誉为"药王"。他认为养生应该注重练精化气，练气化神，练神还虚。练精化气是指通过调息吐纳，使精气化生为气。练气化神是指通过调息吐纳，使气化生为神。练神还虚是指通过调息吐纳，使神与道合一，达到虚静清明的境界。孙思邈认为，通过练精化气，练气化神，练神还虚，可以达到养生保健的目的，从而达到健康长寿。