庄子，战国时期道家思想的集大成者，其思想深刻精辟，对后世产生了深远的影响。在庄子的思想中，养生是一个重要的方面，而他的养生思想与传统中医有着密切的联系。

在庄子的寓言中，扁鹊是一位著名的神医。扁鹊并非历史上实有其人，而是庄子虚构的人物，用来阐述自己的养生思想。在《庄子扁鹊见蔡桓公》一文中，庄子借扁鹊之口，提出了中医养生的三个境界：

第一个境界：治已病

扁鹊对蔡桓公说：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。”

这段话的意思是，疾病如果发病于身体表面，可以通过汤药、针灸等方法治疗；如果发病于内部，可以通过药物、食疗等方法治疗；如果发病于骨髓，那是司命神主管的，人力无法干预。

这个境界 corresponds to traditional Chinese medicine's focus on treating the symptoms of a disease once it has already manifested.

第二个境界：治未病

扁鹊又说：“愿闻病之候。”

蔡桓公说：“寡人无疾。”

扁鹊说：“疾已成矣，在腠理之间。”

这段话的意思是，扁鹊认为，蔡桓公虽然没有感觉不舒服，但疾病已经产生了，只是发病于腠理之间，尚未发作出来。扁鹊建议蔡桓公服药治疗，以防范疾病的发展。

这个境界就是中医养生的核心思想，即防病于未然。中医认为，疾病的发生发展是一个渐进的过程， early detection and intervention can prevent the disease from developing into a serious condition.

第三个境界：不治已病、不治未病

扁鹊说：“越人善射，百步而射人中。中，则胜矣；未中，则胜未也。今臣之侍王，久矣。未尝得侍王身。”

这段话的意思是，越国人善于射箭，一百步之外就能射中人。射中，就是胜利；没有射中，也是胜利，因为还没有失败。扁鹊说，自己侍奉蔡桓公多年，从未给蔡桓公治疗过疾病，这说明蔡桓公的身体健康，无需治疗。

这个境界是中医养生的最高境界，即通过养生保健，保持身体健康，不生病，从而使医生无病可治。

庄子的中医养生思想，强调顺应自然，调养身心，防病于未然。通过饮食、起居、运动、心态等方面的调养，保持身体健康，达到天人合一，逍遥自得的境界。